Isnin, 8 Oktober 2012
bab ini mengisahkan perkahwinan raja melaka dan raden emas ayu di majapahit. namun tumpuan lebih kepada percubaan patih gdajah mada dan betara majapahit ingin membunuh hang tuah .Pelbagai persiapan dilakukan untk menyambut perkahwinan raja melaka dan raden emas ayu.patih gajah madah memerintahkan seorang perajurit yang handal bermain tombak untuk membunuh hang tuah semasa di majlis menghadap raja diadakan di peseban .namun hang tuah berjaya mengelak tentang perajurit itu dengan mudah . betara majapahit berterima kasih kepada hang tuah sekira tidak dibunuh mugkin perajurit itu mengamuk dan membunuh baginda.muslihat gajah madah itu dikhabarkan kepada raden aria. kepada baginda.
Selasa, 7 Ogos 2012
KAJIAN SYAIR IKAN TERUBUK
MAGIS DALAM SYAIR IKAN TERUBUK
1.0 LATAR BELAKANG SYAIR IKAN TERUBUK
Salah satu cerita lisan yang masih mentradisi di kalangan masyarakat melayu bengkalis,riau adalah kisah ikan terubuk.Kisah ini terabadikan dalam bentuk syair dengan 285 rangkaian bait yang lebih dikenal dengan Syair Ikan Terubuk . Rangkaian bait syair ini telah diterbitkan sekitar 20 versi ,salah satunya ditulis oleh Ulul Azmi .
Rangkaian syair ini menceritakan perjuangan ikan Terubuk ,salah satu jenis ikan yang menjadi pemimpin kerajaan laut dengan daerah kekuasaan meliputi beberapa selat ,untuk mendapatkan putri nan cantik jelita bernama puyu-puyu dari kerajaan air tawar .Untuk mendapatkan putri puyu-puyu,ia pun mengerahkan bala pasukan yang dimilikinya untuk menerobos masuk ke kerajaan air tawar .Namun mujur tak dapat diraih,malang tak dapat ditolak ,pasukan Terubuk terjerat jaring nelayan.
Melalui buku ini,ulul azmi menunjukkan bahawa syair ikan terubuk merupakan karya sastra makna dan bernilai tinggi yang mempunyai pengaruh cukup signifikan terhadap kehidupan masyarakat bengkalis,khususnya di laut muara sungai siak.riau .Di samping itu,azmi juga menunjukkan bahawa karya sastra yang diciptakan pada abad ke -19 ini dibuat oleh seorang penyair yang memiliki pengetahuan luas mengenai kehidupan di dalam air,baik air asin mahupun ai tawar.
Secara politiknya rangkaian syair ikan terubuk menggambarkan ambisi yang gagal dari penguasa lautan ,ikan terubuk,untuk menguasai daerah pendalam ,putri puyu -puyu .Jika ditarik pada konteks awal keberadaaan syair tersebut ,kita akan mengetahui bahawa Syair Ikan Terubuk menceritakan ambisi dari negeri pantai di wilayah Semenanjung Melayu ,yang diwakili oleh Sultan Mahmud dari melaka,untuk menaklukan negeri-negeri di daerah pendalaman ,seperti pagar ruyung ,minang kabau dan negeri - negeri agraris lainnya
SYAIR IKAN TERUBUK DENGAN IKAN PUYU PUYU,syair kiasan atau alergori ysng mengisahkan percintaan anatara ikan.Menurut Overbecks ,syair jenis ini biasanya mengandungi sindiran terhadap peristiwa tertentu.Syair Ikan Terubuk dengan puyu-puyu misalnya menyindir peristiwa peminangan seorang anak melaka terhadap puteri siak yang tidak berhasil .Syair ini mungkin diilhami oleh pelanggaran melaka terhadapSiak.Syair ikan terubuk dengan ouyu-puyu ini berdasarkan naskhah v.D wALL 242 di Jakarta
Maksud syair mengikut rangkap:
rangkap 1:
Syair ini dimulakan dengan bacaan bismillah sebagai pembuka cerita dan seterusnya diikuti dengan memuji kebesaran allah pentadbir sekalian alam semesta yang sentiasa memberi rahmat siang dan malam kepada setiap umat islam
rangkap 2 :
syair ini menceritakan tentang ikan terubuk yang tidak menghiraukan keadaan sekeliling(kawasan pemerintahannya)kerana bersedih.
rangkap 3:
sebenarnya ikan terubuk adalah ikan yang dianggap berhantu dan berasal dari laut Melaka .Ikan Terubuk berada dalam kesedihan setiap waktu sehingga tidak ada keceriaan dihatinya.
rangkap 4:
Ikan Terubuk sentiasa termenung dan bermuram dalam kesedihan kerana perasaannya resah gelisah apabila mengetahui adanya puteri yang cantik jelita
rangkap 5:
kisahnya bermula apabila ikan terubuk yang mencuba memujuk rayu puteri ikan puyu-puyu sehingga menyebabkan iakn terubuk sentiasa terkenangkannya.
rangkap6:
puteri tersebut di kenali sebagai puteri puyu-puyu yang tinggal di dalam sebuah kolam(air tawar)
1.0 LATAR BELAKANG SYAIR IKAN TERUBUK
Salah satu cerita lisan yang masih mentradisi di kalangan masyarakat melayu bengkalis,riau adalah kisah ikan terubuk.Kisah ini terabadikan dalam bentuk syair dengan 285 rangkaian bait yang lebih dikenal dengan Syair Ikan Terubuk . Rangkaian bait syair ini telah diterbitkan sekitar 20 versi ,salah satunya ditulis oleh Ulul Azmi .
Rangkaian syair ini menceritakan perjuangan ikan Terubuk ,salah satu jenis ikan yang menjadi pemimpin kerajaan laut dengan daerah kekuasaan meliputi beberapa selat ,untuk mendapatkan putri nan cantik jelita bernama puyu-puyu dari kerajaan air tawar .Untuk mendapatkan putri puyu-puyu,ia pun mengerahkan bala pasukan yang dimilikinya untuk menerobos masuk ke kerajaan air tawar .Namun mujur tak dapat diraih,malang tak dapat ditolak ,pasukan Terubuk terjerat jaring nelayan.
Melalui buku ini,ulul azmi menunjukkan bahawa syair ikan terubuk merupakan karya sastra makna dan bernilai tinggi yang mempunyai pengaruh cukup signifikan terhadap kehidupan masyarakat bengkalis,khususnya di laut muara sungai siak.riau .Di samping itu,azmi juga menunjukkan bahawa karya sastra yang diciptakan pada abad ke -19 ini dibuat oleh seorang penyair yang memiliki pengetahuan luas mengenai kehidupan di dalam air,baik air asin mahupun ai tawar.
Secara politiknya rangkaian syair ikan terubuk menggambarkan ambisi yang gagal dari penguasa lautan ,ikan terubuk,untuk menguasai daerah pendalam ,putri puyu -puyu .Jika ditarik pada konteks awal keberadaaan syair tersebut ,kita akan mengetahui bahawa Syair Ikan Terubuk menceritakan ambisi dari negeri pantai di wilayah Semenanjung Melayu ,yang diwakili oleh Sultan Mahmud dari melaka,untuk menaklukan negeri-negeri di daerah pendalaman ,seperti pagar ruyung ,minang kabau dan negeri - negeri agraris lainnya
SYAIR IKAN TERUBUK DENGAN IKAN PUYU PUYU,syair kiasan atau alergori ysng mengisahkan percintaan anatara ikan.Menurut Overbecks ,syair jenis ini biasanya mengandungi sindiran terhadap peristiwa tertentu.Syair Ikan Terubuk dengan puyu-puyu misalnya menyindir peristiwa peminangan seorang anak melaka terhadap puteri siak yang tidak berhasil .Syair ini mungkin diilhami oleh pelanggaran melaka terhadapSiak.Syair ikan terubuk dengan ouyu-puyu ini berdasarkan naskhah v.D wALL 242 di Jakarta
Maksud syair mengikut rangkap:
rangkap 1:
Syair ini dimulakan dengan bacaan bismillah sebagai pembuka cerita dan seterusnya diikuti dengan memuji kebesaran allah pentadbir sekalian alam semesta yang sentiasa memberi rahmat siang dan malam kepada setiap umat islam
rangkap 2 :
syair ini menceritakan tentang ikan terubuk yang tidak menghiraukan keadaan sekeliling(kawasan pemerintahannya)kerana bersedih.
rangkap 3:
sebenarnya ikan terubuk adalah ikan yang dianggap berhantu dan berasal dari laut Melaka .Ikan Terubuk berada dalam kesedihan setiap waktu sehingga tidak ada keceriaan dihatinya.
rangkap 4:
Ikan Terubuk sentiasa termenung dan bermuram dalam kesedihan kerana perasaannya resah gelisah apabila mengetahui adanya puteri yang cantik jelita
rangkap 5:
kisahnya bermula apabila ikan terubuk yang mencuba memujuk rayu puteri ikan puyu-puyu sehingga menyebabkan iakn terubuk sentiasa terkenangkannya.
rangkap6:
puteri tersebut di kenali sebagai puteri puyu-puyu yang tinggal di dalam sebuah kolam(air tawar)
PANTUN NASIHAT
Tanam bunga di dalam pasu,
Bunga melati bunga pandan
jangan ikut hawa nafsu
Kelak nanti binasa badan
Burung tiung terbang tinggi
Burung merpati mencari sarang
Kalau sombong meninggi diri
Kemana pergi dibenci orang
TEMA;
Menasihati agar menjaga perakuan dan sentiasa memunasbahkan diri kemana sahaja kita pergi agar tidak dibenci orang
CIRI -CIRI PANTUN
UNSUR ESTETIKA
burung merpati mencari sarang
asonansi a ada 6 di dalam baris
Aliterasi r ada 4 di dalam baris
Bunga melati bunga pandan
jangan ikut hawa nafsu
Kelak nanti binasa badan
Burung tiung terbang tinggi
Burung merpati mencari sarang
Kalau sombong meninggi diri
Kemana pergi dibenci orang
TEMA;
Menasihati agar menjaga perakuan dan sentiasa memunasbahkan diri kemana sahaja kita pergi agar tidak dibenci orang
CIRI -CIRI PANTUN
- PUISI INI PUISI PANTUN
- JENIS PANTUN INI PANTUN NASIHAT
- MEMPUNYAI 4 BARIS SERANGKAP
- 1 BARIS TERDAPAT 4-5 PATAH PERKATAAN
- BILANGAN SUKU KATA 8-9 SUKU KATA
- PANTUN TERIKAT
- RIMA AKHIR IALAH a,b,a,b
UNSUR ESTETIKA
- Hiperbola:kemana pergi dibenci orang
- Anafora:rangkap 2
burung merpati mencari sarang
- inversi:ke mana pergi dibenci orang sepatutnya pergi kemana dibenci orang
- asonansi: rangkap 1 baris 1
asonansi a ada 6 di dalam baris
- Aliterasi : rangkap 2 baris 1
Aliterasi r ada 4 di dalam baris
- rima akhir: a,b,a,b
- jeda : tanam bunga,di dalam pasu
NILAI
- Nilai dalam rangkap 1 ialah nilai keinsafan ,menyedarkan manusia bahawa jangan mengikuti hawa nafsu apabila melakukan sesuatu
- Nilai dalam rangkap 2 ialah nilai kesedaran ,kemana sahaja kita pergi haruslah menjaga sikap dan tertib apabila bersama dengan individu lain.
Jumaat, 27 Julai 2012
PANTUN KASIH SAYANG
Dari mana pipit melayang
Dari paya turun ke padi
Dari mana datangnya sayang
Dari mata turun ke hati
Air dalam bertambah dalam,
Hujan di hulu belumlah teduh
hati dendam bertambah dendam
dendam dahulu belumlah sembuh
ANALISA
i)ASONANSI (pengulangan huruf vokal a)
cth: rangkap satu
dari mana pipit melayang
dari paya turun ke padi
dari mana datangnya sayang
dari mata turun ke hati
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi vokal a sebanyak 21 kali
ii)ALITERASI (pengulangan huruf konsonan m)
contoh :rangkap 2
air dalam bertambah dalam
hujan di hulu belumlah teduh
hati dendam bertambah dendam
dendan dahulu belumlah sembuh
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi vokal m sebanyak 9 kali
iii)ANAFORA
Rangkap 1 baris satu dan dua
Dari mana pipit melayang
Dari paya turun ke padi
iv)RESPONSI (pengulangan kata di tengah baris)
Rangkap 1(turun)
dari mana pipit melayang
dari paya turun ke padi
dari mana datangnya sayang
dari mata turun ke hati
Dari paya turun ke padi
Dari mana datangnya sayang
Dari mata turun ke hati
Air dalam bertambah dalam,
Hujan di hulu belumlah teduh
hati dendam bertambah dendam
dendam dahulu belumlah sembuh
ANALISA
i)ASONANSI (pengulangan huruf vokal a)
cth: rangkap satu
dari mana pipit melayang
dari paya turun ke padi
dari mana datangnya sayang
dari mata turun ke hati
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi vokal a sebanyak 21 kali
ii)ALITERASI (pengulangan huruf konsonan m)
contoh :rangkap 2
air dalam bertambah dalam
hujan di hulu belumlah teduh
hati dendam bertambah dendam
dendan dahulu belumlah sembuh
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi vokal m sebanyak 9 kali
iii)ANAFORA
Rangkap 1 baris satu dan dua
Dari mana pipit melayang
Dari paya turun ke padi
iv)RESPONSI (pengulangan kata di tengah baris)
Rangkap 1(turun)
dari mana pipit melayang
dari paya turun ke padi
dari mana datangnya sayang
dari mata turun ke hati
PANTUN AGAMA
Bnyak hari antara hari
Tidak semulia hari jumaat
Banyak nabi antara nabi
Tidak semulia Nabi Muhammad
Anak ayam turun sepuluh.
Mati seekor tinggal sembilan
Bangun pagi sembahyang subuh
Minta ampun kepada tuhan
ANALISA PANTUN
NILAI KEINDAHAN
Tidak semulia hari jumaat
Banyak nabi antara nabi
Tidak semulia Nabi Muhammad
Anak ayam turun sepuluh.
Mati seekor tinggal sembilan
Bangun pagi sembahyang subuh
Minta ampun kepada tuhan
ANALISA PANTUN
- mempunyai 2 rangkap
- 4 baris dalam serangkap
- 4 patah perkataan dalam serangkap
- mempunyai 9-11 bilangan suku kata
- rima akhir adalah a,b,a,b
- sejenis puisi yang terikat
NILAI KEINDAHAN
- Gaya bahasa yang relevan
- menggunakan ayat yang sesuai
- figuratif
- metafora
cth:tidak semulia Nabi Muhammad
- personafikasi
GAYA PENEGASAN
REPETISI (pengulangan kata)
cth:semulia nabi
anafora (pengulangan awal ayat)
cth:banyak ,tidak
RESPONSI:(pengulangan tengah ayat)
cth: antara,semulia
INVERSI(ayat songsang)
cth: bayak hari anatara hari sepatutnya antara banyak hari hari
NADA;Nada Romantik
PANTUN BUDI
Pisang emas dibawa belayar
Masak sebiji di atas peti
Hutang emas boleh dibayar
hutang budi dibawa mati
Pulau pandan jauh ke tengah
Gunung daik bercabang tiga
Hancur badan dikandung tanah
Budi baik dikenang juga
Tenang tenang air di laut
Sampan kolek mudik ke tanjung
Hati terkenang mulut menyebut
budi baik rasa nak junjung.
TEMA
Pantun budi bertemakan menghargai,membuat kebaikan dan mengingati budi seseorang
BENTUK PANTUN
Masak sebiji di atas peti
Hutang emas boleh dibayar
hutang budi dibawa mati
Pulau pandan jauh ke tengah
Gunung daik bercabang tiga
Hancur badan dikandung tanah
Budi baik dikenang juga
Tenang tenang air di laut
Sampan kolek mudik ke tanjung
Hati terkenang mulut menyebut
budi baik rasa nak junjung.
TEMA
Pantun budi bertemakan menghargai,membuat kebaikan dan mengingati budi seseorang
BENTUK PANTUN
- jenis puisi ialah pantun
- pantun ini ialah pantun budi
- pantun budi ialah puisi terikat
- puisi ini terdiri daripada 3 rangkap
- bilangan baris dalam setiap rangkap adalah sama iaitu 4 baris serangkap
- 2 baris pertama merupakan pembayanf manakala 2 baris berikut adalah maksud
- bilangan kata dalam baris hampir sama ,iaitu antara 4-5 patah kata dalam satu baris
- bilangan sukukata dalam setiap baris terdiri daripada 9-10 sukukata
- rima akhir pantun ini ialah a,b,a,b
UNSUR ESTETIKA
pemilihan unsur gaya bahasa yang terdapat dalam pantun budi termasuklah;
a)anafora ,contohnya:
hutang emas boleh dibayar
hutang budi di bawa mati
b)epifora,contohnya:
gunung daik bercabang tiga
budu-i baik dikenang juga [PENGULANGAN PADA AKHIR BARIS]
c)personafikasi,contohnya:
hutang budi diwa mati
d)hiperbola,contohnya;
budi baik rasa nak junjung [Menyatakan secara berlebih lebihan ]
e)inversi,contohnya:
hancur badan rasa nak junjung sepatutnya badan hancur dikandung tanah
Antara unsur bunyi yang digunakn dalam pantun budi termasuklah ;
a)asonansi
i)pengulangan bunyi vokal a
cth rangkap 1:
pisang emas dibawa belayar
masak sebiji di atas peti
hutang emas boleh dibayar
hutang budi dibawa mati
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi vokal a sebanyak 18 kali
b)aliterasi
i)pengulangan bunyi konsonan n
contoh rangkap 2:
pulau pandan jauh ke tengah
gunung daik bercabang tiga
hancur badan dikandung tanah
budi baik dikenang juga
Dalam contoh ini,terdapat pengulangan bunyi konsonon n sebanyak 13 kali.
c)rima akhir - pengulangan bunyi yang sama pada akhir baris
contohnya:
tenang tenang air di laut
sampan kolek mudik ke tanjung
hati terkenang mulut menyebut
budu baik rasa nak junjung
NILAI
- Nilai menghargai-contonhnya menghargai dan mengenang jasa seseorang yang dilakukan
- Nilai kesederhanaan -contohnya bersikap kesederhanaan terhadp seseorang dengan melakukan kebaikan yang berkaitan dengan hal - hal keduniaan dan akhirat
- Nilai kejujuran-contohnya sifat jujur amat penting dalam setiap perbuatan agar tidak dimurkai oleh masyarakat.selain itu,kebaikan dan budi yang dilakukan akan dikenang sampai bila - bila.
- Untuk menyampaikan pesanan
- alat untuk mengajar dan didikan
- untuk menceritakan pandangan masyarakatkepada masa itu
- untuk menggambarkan fikiran pada masa itu
- sebagai alat komunikasi
MANTERA
DEFINISI TEROMBA
Mantera ialah salah satu genre puisi melayu tradisional adalah cerminan pemikiran dan kepercayaan masyarakat melayu yang mempengaruhi mereka mengikut peredran dan perubahan masa serta keadaan
Kecendurungan masyarakat melayu tradisional mengamalkan mantera juga berlandaskan kepentingannya yang dipercayai sebagai usaha dan ikhtibar ke arah kesempurnaan menjalani kehidupan
Khususnya talibun atau teromba ,prosa berirama dn teromba malah bentuknya juga hampir tidak terikat .Sesebuah manteradapat memenuhi maksudnya tanpa dibatasi oleh ukuran-ukuran tertentu ,baik dari segi jumlah perkataan ,baris, dan rangkap mahupun dari segi rima bentuk dan irama
Mantera juga dikatakan menggunakan kata kata yang diucapkan untuk mendapatkan sesuatu dengan kuasa ghaib .Jampi ialah kata kata tertentu yang diucapkan untuk mendapatkan kesakitan .Contohnya ,menyembuh penyakit dan sebagainya .Mantera juga diberikan kepercayaan lama seperti digunakan dalam doa dan pendinding keselematan daripada segala bencana iaitu digunakan dalam upacara upacara ritual ,pemujaan kepada penunggu dan semangat ,juga dalam kerja - kerja bersangkut paut dengan pertanian dan menangkap ikan(supaya menjauhkan bala)
CIRI CIRI MANTERA
Dari segi bentuk :
Mantera ialah salah satu genre puisi melayu tradisional adalah cerminan pemikiran dan kepercayaan masyarakat melayu yang mempengaruhi mereka mengikut peredran dan perubahan masa serta keadaan
Kecendurungan masyarakat melayu tradisional mengamalkan mantera juga berlandaskan kepentingannya yang dipercayai sebagai usaha dan ikhtibar ke arah kesempurnaan menjalani kehidupan
Khususnya talibun atau teromba ,prosa berirama dn teromba malah bentuknya juga hampir tidak terikat .Sesebuah manteradapat memenuhi maksudnya tanpa dibatasi oleh ukuran-ukuran tertentu ,baik dari segi jumlah perkataan ,baris, dan rangkap mahupun dari segi rima bentuk dan irama
Mantera juga dikatakan menggunakan kata kata yang diucapkan untuk mendapatkan sesuatu dengan kuasa ghaib .Jampi ialah kata kata tertentu yang diucapkan untuk mendapatkan kesakitan .Contohnya ,menyembuh penyakit dan sebagainya .Mantera juga diberikan kepercayaan lama seperti digunakan dalam doa dan pendinding keselematan daripada segala bencana iaitu digunakan dalam upacara upacara ritual ,pemujaan kepada penunggu dan semangat ,juga dalam kerja - kerja bersangkut paut dengan pertanian dan menangkap ikan(supaya menjauhkan bala)
CIRI CIRI MANTERA
Dari segi bentuk :
- Bentuk bebas @ tidak terikat
- Jumlah baris dalam satu rangkap bebas
- Jumlah rangkap bagi satu satu mantera juga adalah bebas
- Rima akhir ialah bebas
Dari segi isi :
- Mengandungi pengucapan dan doa yang penuh dengn kata kata pujian dengan tujuan membawa keuntungan dan menjauhkan bencana.
- Mengandungi unsur unsur unsur magis yang digunakan dalam upacara tertentu serta bersifat kudus
Dari segi bahasa :
- Mengandungi kata kata yang dapat memberi kesan gambaran seperti gambaran alam semula jadi ,benda benda ,tingkah laku atau perbuatan,perasaan dan sentuhan ,bunyi dan pendengaran
- kaya dengan bahasa perbandingan ,kata kata perulangan .kata kata kiasan atau kiasan bahasa dan metafora
JENIS JENIS MANTERA
- Perubatan
- pakaian diri
- pekerjaan
- adat istiadat
FUNGSI MANTERA
- Menyembuhkan penyakit dan menghalau makhluk halus yang dipercayai mengganggu sesuatu tempat @ yang mengganggu kehidupan seseorang dan mayarakat
- Dijadikan sebagai pemanis,pangasih,dan pembenci
- Digunakan dalam upacara upacara adat dan istiadat
Aku tahu asal usulmu
Seri bersila mana asalmu
Seri berdiri nama batangmu
seri hidup asal usulmu
seri menempak nama daunmu
seri guntur nama bungamu
seri gintir nama buahmu
aku tahu asal usulmu
umbut mayang di umbunt
umut dengan jala jemala
ulit mayang diulit
ulit dengan tuan puteri
puteri 2 berbaju serong
puteri 2 bersnggul serong
puteri 2 bersubang gading
puteri 2 berselendang kuning
umbut mayang diumbut
umbut dengan jala jemala
ulit mayang diulit
ulit dengan tuan puteri
puteri 2 berbaju serong
puteri 2 bersanggul serong
puteri 2 bersubang gading
puteri 2 berselendang kuning
umbut mayang diumbut
umbut dengann jala jemala
ulit mayang diulit
ulit dengan puterinya enam
puteri 2 berbaju serong
puteri 2 bersanggul serong
puteri 2 bersubang gading
puteri 2 berselendang kuning
umbut mayang diumbut
umbut dengan jala jemala
ilit mayang diulit
ulit dengan puterinya 7
puteri 2 berbaju serong
puteri 2 bersanggul serong
puteri 2 bersubang gading
puteri 2 berselendang kuning
ulit mayang diulit
ulilt dengan jala jemala
ulit mayang diulit
ulit dengan tuan puteri
kutahu asal usulmu
yang laut pulang ke laut
yang darat pulang ke darat
nasi berwarna hamba sembahkan
umbut mayang diumbut
umbut dengan jala jemala
pulih mayang kupulih
pulih baik sedia kala
Selasa, 17 Julai 2012
DEFINISI TEROMBA
merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi.puisi ini dikenali juga sebagi puisi adat.Adat yamg dimksudkan ialah Adat minangkabau yang mengandungi adat dan peraturan serta norm-norma hidup masyarakat khususnya tentang undung-undang adat yang diamalkan dalam kehidupan sosial dan mengamalkannnya
MAKSUD TEROMBA
Mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undung-undang adat yang diamalkan dalalm kehidupan sosial masyarakat negeri sembilan yang melahirkan dan mengamalkan adat perpatih .Oleh itu,teroba yang ditulas merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi yang dikenali sebagai puisi adat.
JENIS TEROMBA
MAKSUD TEROMBA
Mengandungi adat dan peraturan serta norma-norma hidup masyarakat khususnya tentang undung-undang adat yang diamalkan dalalm kehidupan sosial masyarakat negeri sembilan yang melahirkan dan mengamalkan adat perpatih .Oleh itu,teroba yang ditulas merupakan susunan adat yang disampaikan dalam bentuk puisi yang dikenali sebagai puisi adat.
JENIS TEROMBA
- TEROMBA MERISIK DALAM ADAT ISTIADAT PERKAHWINAN
- TEROMBA PERSEFAHAMAN DAN TOLONG MENOLONG
- TEROMBA ADAT SEBENAR ADAT
- TEROMBA TONGGAK NILAI
FUNGSI TEROMBA
- Memberi panduan dan pendidikan tentang cara hidup dan hidup masyarakat yang baik seta harmoni melalui adat,peraturan,dan undangundang yang dibentuk
- menjelaskan keutamaan adat dan masyarakat mesti mengikut kebiasaan yang telah dijadikan peraturan setempat
- Uuntuk menggambarkan masyarakat yang mempunyai nilai estetika
CIRI TEROMBA
- sejenis puisi berbentuk bebasdan tidak terikat
- mengandungi 7 rangkap
- jumlah baris serangkap tidak tetap iaitu rangkap satu mengandungi 14
- rangkap 2 ,16 baris serangkap
- rangkap 4,6 baris serangkap
- rangkap 17,baris serangkap
- rangkap 6,7 baris serangkap dan rangkap 7,9 baris serangkap
- rima akhir tidak tetap
- jumlah perkataan
CONTOH TEROMBA
PERSEFAHAMAN DAN TOLONG MENOLONG
Bulat air kerana pembentung
Bulat manusia kerana muafakat
Faham sesuai benar seukur
Bulat segolek ,pipih selayang
Rundingan jangan selisih
mufakat jangan bercanggah
Tuan pada sekata
Berani pada seia
Berat sama dipikul
Ringan sama dijinjing
Yang tidak ada sama dicari
Sama sakit,sama senang
Ke bukit sama mendaki
le luaran sama menuruni sama mengayun sama melangkah
Jika khabar baik diberitahu
Jika khabar buruk serentak didatangani
jika jauh ingat mengingati
Jika dekat temu menuruni
dapat sama labu
hilang sama rugi
CIRI CIRI TALIBUN
- Ia merupakan jenis puisi bebas iaitu tiada rima akhir yang tetap,terkadang sama ,terkadang tidak.
- Terdapat beberapa baris dalam rangkap untuk menjelaskan pemerian .Oleh itu banyak insur hiperbola selain metafora
- Isinya berdasarkan sesuatu perkara diceritakan secara terperincian
- Ia tiada pembayang
- gaya bahasa yang meluas dan lumrah dengan memberi penekanan kepada bahasa yangberirama seperti berlakunya pengulangan
JENIS JENIS TALIBUN
- TALIBUN CAMOPURAN
- TALIBUN BERULANG
- TALIBUN BEBNAS
FUNGSI TALIBUN
- Talibun memerlukan secara terperinci ntentang sesuatu gambaran seperti suasana,benda dan siifat manusia dalam bentuk ringkas ,teliti dan menyeluruh
- Merupakan gambaran pemikiran masyarakat khalayak yang mementingkan perincian tentang sesuatu,tetapi disusun dan dibnentuk dengan keindahan terutamanya dalam gaya bahasa
CONTOH TALIBUN
TALIBUN CAMPURAN
Lanhkah disususn satu persatu
meredah belantara menyusur belukar
keringat menitis membasahi baju
tebas dilalui walaupun sukar
Air sungai,lembah dan paya
menjadi minuman penghilang dahaga
buah - buahan turut dirasa
di samping bekalan yang sama ada
bertemu lurah terus dituruni
sungail lebar terpaksa kurenangi
duduk sebentar melunjur kaki
terlena hingga matahari terbenam
DEFINISI TALIBUN
Beberapa ramai antara kita terutama generasi muda yang penah mendengar perkataan talibun.mungkin ada yang mendengar tetapi tidak begitu pasti apakah ia atau dengan apa.Definisi umum bagi talibun menurut kamus dewan (2005)ialah sejenis puisi lama yang terdiri daripada 4 baris ,6 baris ataua 20 baris yang bersaja du hujungnya ,Talibun memepunyai beberapa persamaan dengan Teromba dari segi rima dan mempunyai bentu yang hampir sama dengan proses lirik atau prosa berirama .Walaubagaimanapun,talibun berbeza dengan prosa lirik dan prosa berirama kerna talibun merupakan sebahagian sahaja daripads cerita yang diambil prosa lirik
CONTOH GURINDAM DAN JENIS GURINDAM
- Gurindam serangkap 2 baris
- gurindam serangkap 4 baris
- gurindam bebas
CONTOH GURINDAM
Apabila kita kurang siasat
Itulah tanda pekerjaan hendak sesat
Apabila anak tidak dilatih
Jika besar bapanya letih
Apabila banyak mencela orang
itulah tanda dirinya kurang
Apabila orang banyak tidur
sia-sia sahajalah umur
Apabila mendengar akan khabar
menerimanya itu hendaklah sabar
FUNGSI GURINDAM
- Gurinam merupakan fungsi dan peranannya dalam masyarakat melayu iaitu sebagai tujuannya ilah didikan ,gambaran masyarakat melayu lama dan digunakan dalam majlis majlis formal.
2. Unsur -unsur pendidikan yang diketengahkan ialahiman dan moral yang baik
CIRI CIRI GURINDAM
- Gurindam bahasanya selalu padat, bernas dan isinya lebih cenderung kepada ruang dan sukacita sebagai nyanyian jenaka,senda gurau,kelakar dan sindiran
- berangkap dan bentuk terikat
- bentuk terikat mempunyai baris pertama sebagi syarat /soalan dan baris ke 2 merupakan isi /jawapan .mempunyai jumlah perkataan sebaris 2-4 atau 4-6 ,manakal sukukata sebaris diantara 8-10 atau 12-14
- bentuk bebas mempunyai satu rangkap .bentuk bebas merupakan isi/maksud/sampiran .Jumalah baris serangkap tidak tentu ,rima akhir juga bebas
- dilafazkan secar berlagu
- isi digunakan bersifat objektif /serius/tiada unsur jenaka/lucu/gurauan ...
DEFINISI GURINDAM
Menurut Ismail Hamid (1989),istilah gurindam berasal daripada bahasa sanskrit .Walaupun berasal daripada bahasa asing,tetapi dalam perkembangan puisi melayu ,gurindam yang berkembang dalam tradisional lisan melayu mempunyai bentuknya yang tersendiri dan kelainan dengan gurindam dalam bahasa sanskrit .Menurut Raja Ali Haji ,"...adapun gurindam itu iaitu perkataan yang bersajak akhir pasangannya tetapi sempurna perkataannya dengan satu pasangannya sahaja ,jadilah seperti sajak yang pertama itu syarat syarat dan sajak yang kedua itu jadi seperti jawab"(sultan Takdir Alisjahbana 1954)
Berdasarkan definisi yang diberikan oleh Raja Ali Haji,Sultan Takdir Alissahbana 1954.menjelaskan pembentukan gurindam yang biasanya terjadi daripada sebuah kalimat majmuk .yang dibahagi menjadi 2 baris yang bersajak .Tiap- tiap baris itu ialah sebuah kalimat ,dan perhubungan antara 2 buah kalimat bisanya ialah perhubunagan antara anak kalimat dengan induk kalimat.Jumalah sukukata ,tiap-tiap baris itu tidak ditentukan .Demikian juga rimanya tidak tetap.
Gurindam juga merupakan puisi yang tidak mengandungi sukutan yang tetap .Puisi ini mengandungi fikiran yang bernas dan digubahkan dalam bahasa yang indah untuk dinyanyikan bagi tujuan hiburan.Menurut kata Raja Ali Haji dan Sultan Takdir Alisjahbana .
Sebelum itu, dalam pelita bahasa Melayu penggal III (1957).Za'ba pernah mengatakan bahawa "gurindam dan seloka lebih kurang sama ,iaitu satu jenis syair meleret yang tidak teratur ,berangkap- rangkap dan tiada tetapi sukatnya .timbangannya dan sajaknya.Maka, jika ada pun perbezaannya antara dua itu ialah pada keadaan isinya dan bahasanya sahaja iaitu:
Berdasarkan definisi yang diberikan oleh Raja Ali Haji,Sultan Takdir Alissahbana 1954.menjelaskan pembentukan gurindam yang biasanya terjadi daripada sebuah kalimat majmuk .yang dibahagi menjadi 2 baris yang bersajak .Tiap- tiap baris itu ialah sebuah kalimat ,dan perhubungan antara 2 buah kalimat bisanya ialah perhubunagan antara anak kalimat dengan induk kalimat.Jumalah sukukata ,tiap-tiap baris itu tidak ditentukan .Demikian juga rimanya tidak tetap.
Gurindam juga merupakan puisi yang tidak mengandungi sukutan yang tetap .Puisi ini mengandungi fikiran yang bernas dan digubahkan dalam bahasa yang indah untuk dinyanyikan bagi tujuan hiburan.Menurut kata Raja Ali Haji dan Sultan Takdir Alisjahbana .
Sebelum itu, dalam pelita bahasa Melayu penggal III (1957).Za'ba pernah mengatakan bahawa "gurindam dan seloka lebih kurang sama ,iaitu satu jenis syair meleret yang tidak teratur ,berangkap- rangkap dan tiada tetapi sukatnya .timbangannya dan sajaknya.Maka, jika ada pun perbezaannya antara dua itu ialah pada keadaan isinya dan bahasanya sahaja iaitu:
CONTOH SELOKA
SELOKA PAK KADUK
Aduhai malang pak kaduk
ayamnya menang kampung tergadai
ada nasi dicurahkan
awak pulang kebuluran
hai mudik menongkah pasang
ada isteri dibunuh
nyaris nati oleh tak makan
masa belayar kematian angin
sauh dilabuh bayu berpuput
ada ruimah bertandang duduk
aduhai malang pak kaduk.
SELOKA SI LUNCAI
Sikap si luncai,biarkan,biarkan....
ada rumah tidak dijaga
ada anak tidak dilatih
ada ternakan tidak dibela
ada kebun tidak ditanam
ada cerdik tidak selidik
ada belajar kepalang ajar
ada mengaji tiada mengkaji
ada mata tiada kuasa
ada kuat tiada buat
biarkan,biarkan.....
si luncai pun terjun
ayamnya menang kampung tergadai
ada nasi dicurahkan
awak pulang kebuluran
hai mudik menongkah pasang
ada isteri dibunuh
nyaris nati oleh tak makan
masa belayar kematian angin
sauh dilabuh bayu berpuput
ada ruimah bertandang duduk
aduhai malang pak kaduk.
SELOKA SI LUNCAI
Sikap si luncai,biarkan,biarkan....
ada rumah tidak dijaga
ada anak tidak dilatih
ada ternakan tidak dibela
ada kebun tidak ditanam
ada cerdik tidak selidik
ada belajar kepalang ajar
ada mengaji tiada mengkaji
ada mata tiada kuasa
ada kuat tiada buat
biarkan,biarkan.....
si luncai pun terjun
CIRI CIRI SELOKA
- Karangan berangkap yang memakai pertentangan bunyi rima hujung yang bebas.
- Terbahagi kepada unit pembayang (induk kalimat)dan (unit maksud anak kalimat)
- Perkataan sindiran dan ejekan dismpaikan dalam bentuk serangkap.
- Mengandungi unsur jenaka dan gurau senda
- Digunakan untuk menyindir smabil mengajar
DEFINISI SELOKA
Seloka bermaksud berasal daripada perkataan sanskrit shloka.Dalam bahasa melayu seloka. seloka bererti seloroh,berjenaka atau menyindir.Seloka dipercayai datang ke alam melayu bersama -sama perkembangan agama Hindu di Asia Tenggara Teks Mahabarata dan Ramayana merupakan buku terkawal yang ditulis dalam bentuk seloka.
Sebagai puisi tradisional ,karangan berangkap atau bahasa berirama ,seloka lebih merupakan pepatah ,bidalan,atau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka,gurau senda,olakan, ejekan, dan sindiran
Walaupunseloka merupakan puisi bercorak senda gurau namun mengandungi sindiran yang menjadi pengajaran dan teladan kepada pembaca .Kebanyakan seloka melayu ditulis dalam bentuk terikat yakni empat baris.Serangkap dengan memakai bentuk pantun atau syair.Selain itu,seloka yang ditulis dalam bentuk bebas ,iaitu setiap barisnya menjadi isi seloka berkenaan
Sebagai puisi tradisional ,karangan berangkap atau bahasa berirama ,seloka lebih merupakan pepatah ,bidalan,atau perumpamaan yang mengandungi unsur jenaka,gurau senda,olakan, ejekan, dan sindiran
Walaupunseloka merupakan puisi bercorak senda gurau namun mengandungi sindiran yang menjadi pengajaran dan teladan kepada pembaca .Kebanyakan seloka melayu ditulis dalam bentuk terikat yakni empat baris.Serangkap dengan memakai bentuk pantun atau syair.Selain itu,seloka yang ditulis dalam bentuk bebas ,iaitu setiap barisnya menjadi isi seloka berkenaan
REKAAN SYAIR
Dua tempat yang jauh terpisah,
terpisah oleh kemahuan yang ghairah ,
Bertemu disini amatlah berfaedah,
Terikat persaudaraan dan hilang gundah.
Berdendang,beriman,dan ghairah,
Mengajuk beri,berpegangan tangan,
Di bulan mengambang terkeluar sindiran.
Anak angkat mengikat keluarga,
Duduk aman amatlah mesra
Setelah seminggu rasanya seketika
segan dan silu tak lagi ada.
Dalam bermesra disini kalian ,
Kehendak tuhan menutup pertemuan,
Dua bersaudara membuat perpisahan
Merahlah mata mereka bertangisan.
Air mata tak disini dibuang
Sapu ke tuala bawalah pulang,
Berguna buat azimat berjuang,
Atau senjata nak pergi ke ladang
Setelah seminggu rasanya seketika
segan dan silu tak lagi ada.
Dalam bermesra disini kalian ,
Kehendak tuhan menutup pertemuan,
Dua bersaudara membuat perpisahan
Merahlah mata mereka bertangisan.
Air mata tak disini dibuang
Sapu ke tuala bawalah pulang,
Berguna buat azimat berjuang,
Atau senjata nak pergi ke ladang
Sabtu, 23 Jun 2012
SYAIR
Syair ialah jenis puisi melayu lama yang berangkap dan setiap rangkapnya mengandungi 4 baris ayat yang kesemuanya membawa makna isi dan maksud .Keempat - empat baris itu pula berirama sama.Syair sering membawa makna isi yang berhubung dengan kias ibarat ,sindiran , nasihat ,pengajaran ,agama,dan juga berasakan sejarah atau dongeng.
CIRI CIRI BENTUK SYAIR
Syair merupakan puisi terikat .Sebaris rangkap mempunyai empat baris .Setiap baris dalam rangkap merupakan idea atau maksud dan isi cerita syair.Ini bermakna syair tidak mempunyai pembayang seperti pantun.Cerita dalam setiap baris dalam serangkap itu perlu bersambung dari satu rangkap ke satu rangkap untuk membawa kesatuan yang lengkap bagi keseluruhan syair tersebut.Perkataan dalam setiap sebaris tetap 4-5 ,manakala bilangan sukukata sebaris juga tetap iaitu antara 8-12 sukukata dalam sebaris.Rima akhir dalam serangkap juga tetap iaitu a/a/a/a/
FUNGSI SYAIR
CIRI CIRI BENTUK SYAIR
Syair merupakan puisi terikat .Sebaris rangkap mempunyai empat baris .Setiap baris dalam rangkap merupakan idea atau maksud dan isi cerita syair.Ini bermakna syair tidak mempunyai pembayang seperti pantun.Cerita dalam setiap baris dalam serangkap itu perlu bersambung dari satu rangkap ke satu rangkap untuk membawa kesatuan yang lengkap bagi keseluruhan syair tersebut.Perkataan dalam setiap sebaris tetap 4-5 ,manakala bilangan sukukata sebaris juga tetap iaitu antara 8-12 sukukata dalam sebaris.Rima akhir dalam serangkap juga tetap iaitu a/a/a/a/
FUNGSI SYAIR
- Digunakan dalam adat perkahwinan
- Dinyanyikan atau dilagukan sebagai mengiringi tarian - tarian tertentu seperti dalam dabus dan boria.
- Sesuai ketika sambutan maulud.
- Berfungsi dalam kegiatan kesenian dan kebudayaan masyarakat.
- Sebagai hiburan sesuai dengan sifatnya yang demikian maka syair sering dikagukan dalam majlis majlis tertentu seperti dalam pesta dan keramaian ,diperbandingkan atau dalam upacar - upacara adat
- Menyampaikan pengajaran melalui cerita dan lagu terutama dalam hal - hal
yang menyentuhkan aspek pengajaran agama islam dari rukun suara 'tukang lagu' dan kelembutan nada syair berupaya mengusik perasaan dan saterusnya meninggalkan kesan yang mendalam.....
Rabu, 20 Jun 2012
JENIS CONTOH SYAIR
Laksamana dititahkan betara
ke negeri patani berjalan segera
mendapat cogan raja senggora
akan menerima hukum dan dera
Barang yang hendak dihukumkan
sekalian tidak boleh disalahkan
kesalahan pinta dimaafkan
pegawai yang dipegang itu dipohonkan
Setelah demikian itah Betara
laksama tiada berani dura
kerana negeri hendak diperlihara
kelak menjadi huru hara
Bonda duli mahkota indera
pada laksama emak saudara
sakit terlantar hampir bermara
meninggal dia tiada terkira.
ke negeri patani berjalan segera
mendapat cogan raja senggora
akan menerima hukum dan dera
Barang yang hendak dihukumkan
sekalian tidak boleh disalahkan
kesalahan pinta dimaafkan
pegawai yang dipegang itu dipohonkan
Setelah demikian itah Betara
laksama tiada berani dura
kerana negeri hendak diperlihara
kelak menjadi huru hara
Bonda duli mahkota indera
pada laksama emak saudara
sakit terlantar hampir bermara
meninggal dia tiada terkira.
Selasa, 19 Jun 2012
CONTOH PANTUN REKAANKU
PANTUN 2 KERAT
Rama rama cantik , keli panjang
sayang cantik , abang sayang.
Sirama rama naik perahu
lama lama buat tak tahu
Bunga disimpan di dalam peti
Harap diingat dalam hati.
Layang layang terbang tertinggi
masih teringat rupamu lagi.
PANTUN 4 KERAT
Itik betina,itik jantan
Elok disimpan dalam peti
Kasih dan sayang bukan mainan
Harap diingat dalam hati.
Layang layang terbang tinggi
hati terkenang wajah terbayang
Masih teringat rupamu lagi
Bernasib malang tiada yang sayang.
PANTUN 6 KERAT
Sarat membawa bubu cencaru,
Gelama tak ditangkap lagi
Kail tersadung ditepi gantang
Yang cantik kekasih baru
Yang lama tidak kenang lagi
Bagaikan mulukut di tepi gantang.
Anak burung,anak biawak
Saya cintakan awak
Abang pergi ke pekan beli sutera
Akan abang meminang segera
Batas pergaulan sentiasa dijaga.
PANTUN 8 KERAT
Terletak jauh dalam hutan
sarang lebah dicelah dahan
berbisa sungguh pabila diserang
bunyi gerunannya sangat menakutkan
Bersyukur aku pada tuhan
aman dan damai tiada peperangan
jangan berharap kasihan orang
melatih diri dengan kecekalan .
Cantik bulumu burung merak
warna warni kembang mekar
lenggang lenggok kakimu berjalan
memusing dunia menonjol kecantikan
Berbangga diri dengan riak
berlindung diri dalam sukar
adat dan sopan ditinggalkan
lumrah manusia dalam kehidupan
PANTUN 10 KERAT
Anak kucing ,anak biawak
saya sayang awak
laut penuh ikan yu
i love you
singgah sungai mancing kura kura
sayang jangan nak pura pura
sawah tepi paya
awak sayang saya
makan mee di gerai
jangan pergi nak menggatai.
Sakit hati rasa pedih
dalam peti ubatnya habis
mahu jumpa pada siapa
mampu berserah kehadrat ilahi
menjelang malam diri berseorangan
apabila hati semakin pedih
mata mula menangis
badan terkujur mengenang dosa
berusaha aku membetul diri
dekatkan diri kepada tuhan
PANTUN 12 KERAT
Buat pondok ditengah hutan
hutan ditebas buat halaman
di halaman tanam sayuran
belakang pondok ada sungai
airnya jernih banyak ikan
ikan selar ditangkap makan
Datangnya dugaan perlulah bertahan
itulah tanda orang beriman
mengajak teman membuat kebaikan
amal ibadat sentiasa diingati
tubuh dan badan tidak dihiraukan
berpenat lelah mencari pekerjaan
Ikan emas berkilau kilau
anak itik disangka ayam
bertani dimusim hujan
dapat hasil dibelah belah
pergi pekan jual hasilan
dapat hasil beli barangan
Pergi kota melilau lilau
sudah penat tersandar dihalaman
mengejar dunia ibadat ditinggalkan
rezeki menlimpah dikurnia allah
orang kampung dilupakan
makan dan minum tidak dihiraukan
PANTUN BERKAIT
Persisiran pantai pasirnya rata
datangnya ombak berlumba lumba
zaman kini mencari harta
laut menerpa hancur binasa
Datangnya ombak berlumba lumba
kota dihancur sekelip mata
laut menerpa hancur binasa
manusia bekerja sepenuh tenaga
Kota dihancur sekelip mata
hidupan laut meronta ronta
manusia bekerja sepenuh tenaga
memusnah alam tanpa diduga ....
Rama rama cantik , keli panjang
sayang cantik , abang sayang.
Sirama rama naik perahu
lama lama buat tak tahu
Bunga disimpan di dalam peti
Harap diingat dalam hati.
Layang layang terbang tertinggi
masih teringat rupamu lagi.
PANTUN 4 KERAT
Itik betina,itik jantan
Elok disimpan dalam peti
Kasih dan sayang bukan mainan
Harap diingat dalam hati.
Layang layang terbang tinggi
hati terkenang wajah terbayang
Masih teringat rupamu lagi
Bernasib malang tiada yang sayang.
PANTUN 6 KERAT
Sarat membawa bubu cencaru,
Gelama tak ditangkap lagi
Kail tersadung ditepi gantang
Yang cantik kekasih baru
Yang lama tidak kenang lagi
Bagaikan mulukut di tepi gantang.
Anak burung,anak biawak
Saya cintakan awak
Abang pergi ke pekan beli sutera
Akan abang meminang segera
Batas pergaulan sentiasa dijaga.
PANTUN 8 KERAT
Terletak jauh dalam hutan
sarang lebah dicelah dahan
berbisa sungguh pabila diserang
bunyi gerunannya sangat menakutkan
Bersyukur aku pada tuhan
aman dan damai tiada peperangan
jangan berharap kasihan orang
melatih diri dengan kecekalan .
Cantik bulumu burung merak
warna warni kembang mekar
lenggang lenggok kakimu berjalan
memusing dunia menonjol kecantikan
Berbangga diri dengan riak
berlindung diri dalam sukar
adat dan sopan ditinggalkan
lumrah manusia dalam kehidupan
PANTUN 10 KERAT
Anak kucing ,anak biawak
saya sayang awak
laut penuh ikan yu
i love you
singgah sungai mancing kura kura
sayang jangan nak pura pura
sawah tepi paya
awak sayang saya
makan mee di gerai
jangan pergi nak menggatai.
Sakit hati rasa pedih
dalam peti ubatnya habis
mahu jumpa pada siapa
mampu berserah kehadrat ilahi
menjelang malam diri berseorangan
apabila hati semakin pedih
mata mula menangis
badan terkujur mengenang dosa
berusaha aku membetul diri
dekatkan diri kepada tuhan
PANTUN 12 KERAT
Buat pondok ditengah hutan
hutan ditebas buat halaman
di halaman tanam sayuran
belakang pondok ada sungai
airnya jernih banyak ikan
ikan selar ditangkap makan
Datangnya dugaan perlulah bertahan
itulah tanda orang beriman
mengajak teman membuat kebaikan
amal ibadat sentiasa diingati
tubuh dan badan tidak dihiraukan
berpenat lelah mencari pekerjaan
Ikan emas berkilau kilau
anak itik disangka ayam
bertani dimusim hujan
dapat hasil dibelah belah
pergi pekan jual hasilan
dapat hasil beli barangan
Pergi kota melilau lilau
sudah penat tersandar dihalaman
mengejar dunia ibadat ditinggalkan
rezeki menlimpah dikurnia allah
orang kampung dilupakan
makan dan minum tidak dihiraukan
PANTUN BERKAIT
Persisiran pantai pasirnya rata
datangnya ombak berlumba lumba
zaman kini mencari harta
laut menerpa hancur binasa
Datangnya ombak berlumba lumba
kota dihancur sekelip mata
laut menerpa hancur binasa
manusia bekerja sepenuh tenaga
Kota dihancur sekelip mata
hidupan laut meronta ronta
manusia bekerja sepenuh tenaga
memusnah alam tanpa diduga ....
(HUHU.....REKAAN TERBARU KU......)
FUNGSI PANTUN
![]() |
BENTUK PANTUN
Pantun melayu terbina dalam bentuk berangkap mengandungi bahagian pembayang dan maksud.Bentuk pantun terbahagi kepada rangkap pantun iaitu 2 kerat,4 kerat,6 kerat,8 kerat, 12kerat,.Rima pantun pula tersusun dalam bentuk yang tetap seperti ab/ab dan abc/abc dan seterusnya.
Walaubagaimanapun,pencintaan pantun di alam melayu memperlihatkan pelbagai ciri kreativiti masyarakat setempat hingga melahirkan beberapa ciri kelonggaran dalam bentuk dan rima pantun yang dihasilkan .Rujuk Harun Mat Piah ,1989,puisi melayu tradisional.Untuk huraian terperinci tentang bentuk pantun melayu
Ada hari,boleh balas
gunung daik bercabang tiga
hancur badan dikandung badan
budi yang baik dikenang juga
dapat rusa jantan betina
sedang bersembunyi dicelah batu
bila mendapat bunga yang baru
bunga yang lama tiada berguna
ditebang di belah empat
tumbuh serumpun di seberang
selasih muara sungai
penglihatan usah diperdalam
pandang nan usah dipertepat
adik didalam tangan orang
maksud rasa tak akan sampai
Walaubagaimanapun,pencintaan pantun di alam melayu memperlihatkan pelbagai ciri kreativiti masyarakat setempat hingga melahirkan beberapa ciri kelonggaran dalam bentuk dan rima pantun yang dihasilkan .Rujuk Harun Mat Piah ,1989,puisi melayu tradisional.Untuk huraian terperinci tentang bentuk pantun melayu
CONTOH PANTUN
2 KERAT
Ada ubi,ada batasAda hari,boleh balas
4 KERAT
Pulau pandan jauh ke tengahgunung daik bercabang tiga
hancur badan dikandung badan
budi yang baik dikenang juga
6 KERAT
Apa didapat orang memburudapat rusa jantan betina
sedang bersembunyi dicelah batu
bila mendapat bunga yang baru
bunga yang lama tiada berguna
8 KERAT
Rumpun rotan dikota alamditebang di belah empat
tumbuh serumpun di seberang
selasih muara sungai
penglihatan usah diperdalam
pandang nan usah dipertepat
adik didalam tangan orang
maksud rasa tak akan sampai
Isnin, 18 Jun 2012
DEFINISI PANTUN
Pantun merupakan sebuah sastera rakyat yang boleh digunakan dengan seluas-luasya di dalam masyarakat melayu dengan tidak kira apa tujuannya .Pantun dilahirkan untuk mewujudkan sesuatu maksud tertentu .Ia bertujuan memperindahkan lagi sesuatu ucapan .
Dalam konteks ini,pantun sangat sesuai dengan jiwa orang melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orang melayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaaan sendiri.
Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi yang sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa Pantun merupakan sebuah sastera rakyat yang boleh digunakan dengan seluas-luasya di dalam masyarakat melayu dengan tidak kira apa tujuannya .Pantun dilahirkan untuk mewujudkan sesuatu maksud tertentu .Ia bertujuan memperindahkan lagi sesuatu ucapan .
Dalam konteks ini,pantun sangat sesuai dengan jiwa orang melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orang melayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaaan sendiri.
Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi yang sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa nusantara.Orang melayu telah mencipta pantun dalam bentuk berangkap .Selain itu,pantun juga bertujuan untuk membicarakan tentang budi bahasa , kasih sayang masyarakat, adat istiadat, perkahwinan,dan sebagainya.
Di samping itu,pantun mempunyai peranan tersendiri iaitu ,pantun merupakan adat memelihara bahasa ,menjadi penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir.pantun melatih seorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar.Ia juga melatih seseorang berfikir secara asosiatif.Bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain.
Pantu juga merupakan warisan orang melayu sejak dari dahulu lagi.Keindahan kata dalam khazanah bahasa melayu memperlihatkan cipta pemikiran dan falsalah masyarakat melayu tradisional yang tinggi ,asli dan bernilai seni
nusantara.Orang melayu telah mencipta pantun dalam bentuk berangkap .Selain itu,pantun juga bertujuan untuk membicarakan tentang budi bahasa , kasih sayang masyarakat, adat istiadat, perkahwinan,dan sebagainya.
Di samping itu,pantun mempunyai peranan tersendiri iaitu ,pantun merupakan adat memelihara bahasa ,menjadi penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir.pantun melatih seorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar.Ia juga melatih seseorang berfikir secara asosiatif.Bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain.
Pantu juga merupakan warisan orang melayu sejak dari dahulu lagi.Keindahan kata dalam khazanah bahasa melayu memperlihatkan cipta pemikiran dan falsalah masyarakat melayu tradisional yang tinggi ,asli dan bernilai seni
Dalam konteks ini,pantun sangat sesuai dengan jiwa orang melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orang melayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaaan sendiri.
Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi yang sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa Pantun merupakan sebuah sastera rakyat yang boleh digunakan dengan seluas-luasya di dalam masyarakat melayu dengan tidak kira apa tujuannya .Pantun dilahirkan untuk mewujudkan sesuatu maksud tertentu .Ia bertujuan memperindahkan lagi sesuatu ucapan .
Dalam konteks ini,pantun sangat sesuai dengan jiwa orang melayu kerana dapat menunjukkan keperibadian orang melayu yang mempunyai kesenian serta kebudayaaan sendiri.
Pantun juga merupakan salah satu jenis puisi yang sangat luas dikenali dalam bahasa-bahasa nusantara.Orang melayu telah mencipta pantun dalam bentuk berangkap .Selain itu,pantun juga bertujuan untuk membicarakan tentang budi bahasa , kasih sayang masyarakat, adat istiadat, perkahwinan,dan sebagainya.
Di samping itu,pantun mempunyai peranan tersendiri iaitu ,pantun merupakan adat memelihara bahasa ,menjadi penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir.pantun melatih seorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar.Ia juga melatih seseorang berfikir secara asosiatif.Bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain.
Pantu juga merupakan warisan orang melayu sejak dari dahulu lagi.Keindahan kata dalam khazanah bahasa melayu memperlihatkan cipta pemikiran dan falsalah masyarakat melayu tradisional yang tinggi ,asli dan bernilai seni
nusantara.Orang melayu telah mencipta pantun dalam bentuk berangkap .Selain itu,pantun juga bertujuan untuk membicarakan tentang budi bahasa , kasih sayang masyarakat, adat istiadat, perkahwinan,dan sebagainya.
Di samping itu,pantun mempunyai peranan tersendiri iaitu ,pantun merupakan adat memelihara bahasa ,menjadi penjaga fungsi kata dan kemampuan menjaga alur berfikir.pantun melatih seorang berfikir tentang makna kata sebelum berujar.Ia juga melatih seseorang berfikir secara asosiatif.Bahawa suatu kata akan memiliki kaitan dengan kata yang lain.
Pantu juga merupakan warisan orang melayu sejak dari dahulu lagi.Keindahan kata dalam khazanah bahasa melayu memperlihatkan cipta pemikiran dan falsalah masyarakat melayu tradisional yang tinggi ,asli dan bernilai seni
JENIS JENIS PANTUN
- PANTUN TEKA TEKI
- PANTUN NASIHAT
- PANTUN KASIH SAYANG
- PANTUN JENAKA
- PANTUN BERSUKACITA
- PANTU BERDUKACITA
- PANTUN KIASAN
- PANTUN BUDI
- PANTUN 2 KERAT
- PANTUN 4 KERAT
- PANTUN 4 KERAT
- PANTUN 6 KERAT
- PANTUN 8 KERAT
- PANTUN 12 KERAT
- PANTUN BERKAIT
Langgan:
Catatan (Atom)